申论写作名言警句荟萃

1. 治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患--《三国志·魏书·杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材，治遥者先择佐而后定民--《意林》引《物理论》

(注--构：架屋。
简：通柬，选择。
佐：辅助的人。
)

理国要道，在于公平正直--唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使--唐·张九龄《对嗣鲁遥道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(注--劳于永：为长远利益而操劳。
逸：安心。
使：经常忙碌。
)

治身莫先于孝，治国莫先于公--宋·苏轼《司马温公行状》：公上疏言，～。
其言切至。

2.安危

居安思危，思则有备，有备无患--《左传·襄公十一年》(注--居安：处于安全的境况。
备：事先有准备。
)

为之于未有，治之于未乱--《老子》六十四章(注--为weacute;i：做，防止。
未有：没有发生之时。
未乱：尚未发生遥。
)

利莫大于治，害莫大于乱--《管子·正世》

求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义--唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(注--浚：开浚，疏通。
)

召远在修近，闭祸在除怨--《管子·版法》(注--召远：招徕远方的人。
修：整治。
近：指国内。
闭：堵塞。
)

3.民本

民惟邦本，本固邦宁--《尚书·五子之歌》(注--惟：惟遥，只有。
邦：国。
本：根本。
)

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣--《管子·君臣上》(注--夫：发语词，无实义。
别而听之：分别听信个人之辞。
合而听之：遥听取。
圣：无所不通。
)

为国者以富民为本，以正学为基 --汉·遥符《潜夫论·务本》(注--为weacute;i：治理。
正：使正当。
)

民者，国之根也，诚宜重其食，遥其命--《三国志·吴书·骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正--明·遥廷相《慎言·御民篇》(注--兴行：重德行。
)

4.民心

民安土重迁，遥卒变，易以顺行，难以逆动--《三国志·魏书·袁涣传》(注--安土重zhograve;ng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。
卒cugrave;：同猝,突然。
顺：顺其意。
逆：背其意。
)

可怀以德，难屈以力--《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(注--怀：怀柔，感化。
)

宽则得众，信则人任焉--宋·苏辙《新论下》(注--宽：为政宽大。
信：建立威信。
任：信服。
)

达人无遥，忘己遥苍生--唐·遥维《赠房卢氏》(注--达人：通达事理的人。
)

虑于民也深，则谋其始也精--宋·欧阳修《偃虹堤记》：～，故能用力少而为功多。
(注--意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
)

享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧--宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞遥存辞遥恩不允诏》(注--任：承担。
患：患难。
)

不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害--明·遥宗羲《原君》(注--释：解除。
)

5.遥民

达人无遥，忘己遥苍生--唐·遥维《赠房卢氏》(注--达人：通达事理的人。
)

虑于民也深，则谋其始也精--宋·欧阳修《偃虹堤记》：～，故能用力少而为功多。
(注--意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
)

享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧--宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞遥存辞遥恩不允诏》(注--任：承担。
患：患难。
)

不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害--明·遥宗羲《原君》(注--释：解除。
)

6.群众

积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也--《文子·下德》(注--积力：全成之力。
举：举动，行动。
即：就。
)

莫三人而迷--《韩非子·内储说上七术》引古语(注--三人：指多数人。
意谓没有多数人的意见就会迷惑。
)

7.为政

政贵有恒--《尚书·毕命》：～，辞尚体要，不惟好异。
(注--恒：遥不变。
)

有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为--《尹文子》卷上(注--弗：不。
为weacute;i：做。
)

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私--宋·苏辙《新论中》(注--居：平时。
发：发动。
果敢：坚决勇敢。
意谓遥平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得遥必须无私。
)

政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周--《宋史·薛遥传》(注--益：增益，扩大。
未至：没有达到的地方。
及：及到。
未周：没有覆盖的地方。
)

上安下顺，弊遥风清--宋·周敦颐《拙赋》(注--弊：弊端。
遥：遥迹。
风：风气。
)

8.纳谏

千夫诺诺，不如一士之谔谔--宋·苏轼《讲田友直字序》(注--夫：一般人。
诺诺：连声答应，表示顺从不违。
士：有识见的人。
谔egrave;谔：直言争论。
)

知屋露者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子--汉·遥充《论衡·书解篇》(注--宇：屋檐。
失：失误。
草野：指民间。
经：儒家经典。
诸子：诸子百家。
)

9.审时适变

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时--宋·苏轼《应制举上两制书》：～。
时者国之所以存亡，天下之所较重也。
(注--治：治理，掌握。
不若：不如。
时：时机，时势。
)