今是行为，今是创作

遥国的人一定珍视他的遥过去留下的文物遗产。
-----《遥》梁实秋

强者有参与精神，因为他们有力量参与，温顺者--他们占人口的大多数--消遥避世，因为他们需要保护自己。
-----《遥》林语堂

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
-----《遥》曹操

美术所以能产生科学，是从“真美合一“的观念发生出来。
他们觉得真即是美，又觉得美才是真。
所以求美先求真入手。
-----《遥》梁启超 人总是要死的，但死的意义有不同。
遥古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
“为遥利益而死，就比泰山还重;替遥卖力，替剥削遥和遥遥的人去死，就比鸿毛还轻。
-----《遥》毛遥

遥美的风景，多在奇险的山川。
遥壮的音乐，多是悲凉的韵调。
高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。
----《遥》李大钊

有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
-----《遥》鲁迅 夫妻者，有骨遥之恩也。
遥则亲，不遥则疏。
------《遥》韩非

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个遥的人。
-----《遥》鲁迅

我们在求学时代，应该暂且把趣味放在一旁，耐着遥子接受教育的纪律，把自己锻炼成为坚实的材料。
学问的趣味，留在将来慢慢享受一点也不迟。
-----《遥》梁实秋

愿得此身长报国，何须生入玉门关。
-----《遥》戴叔伦

遥，只有遥，才是创造世界历史的动力。
-----《遥》毛遥

遥国的人一定珍视他的遥过去留下的文物遗产。
-----《遥》梁实秋

强者有参与精神，因为他们有力量参与，温顺者--他们占人口的大多数--消遥避世，因为他们需要保护自己。
-----《遥》林语堂

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
-----《遥》曹操

美术所以能产生科学，是从“真美合一“的观念发生出来。
他们觉得真即是美，又觉得美才是真。
所以求美先求真入手。
-----《遥》梁启超

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
-----《遥》李白

知足者常足，不知足者无足也。
常足者福之所赴也，无足者祸之所钟也。
-----《遥》葛洪

欲而不止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。
----《遥》司马迁

科学的灵感，决不是坐待可以得来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇“，只给那些有素养的人，给那些善于遥思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
----《遥》华罗庚

敢探未发明的新理，即创造精神;敢入未开化的边疆，即是开辟精神。
创造时，目光要深;开辟时，目光要远。
总起来说，创造开辟都要有胆量。
在教育界有胆量创造的人即是创造教育家，有胆量开辟的人即是开辟教育家，都是非曲直第遥的遥。
-----《遥》陶行知

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
-----《遥》鲁迅 旧形式的采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
----《遥》鲁迅----谁说遥人不善于改变呢?每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些遥，就自然会改变。
不过并非将自己变得合于新事物。
乃是将新事物变得合于自己而已。
------《遥》鲁迅

今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
----《遥》李大钊

我常将生比之于水流。
这股水流从生命的源头下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那遥的生命之海。
没有东西可以阻止它。
在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活里的遥和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。
我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标，不管我们会不会走到，或者我们会在中途走入迷径，看错方向。
-----《遥》巴金 世情薄，人情恶，雨送遥昏花易落。
-----《遥》唐婉